管理者无为而治的六项修炼 “无为”在道家那里意味着“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为即自然”，是道家哲学的基本观点。道家将“道”视为宇宙之本，而道之本性则是“常无为而无不为”，即“道”对于宇宙万物是“侍之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”。只有推行无为而治，才能达到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无为而民自富，我无欲而民自朴”的理想社会。道家“大道无为，无为而治”的思想对现代企业经营管理有很大的启发。从现代企业管理的角度看，道家的“无为而治”思想，笔者认为，至少包含有如下六层意义，仅作一家之言。 一、顺势而为 企业经营管理者要要充分认识并运用经济周期、行业发展周期、产品生命周期等经济规律，充分考虑到项目投资时滞性，在发展与调整的关系上把握好周期规律与时滞特点，服务企业发展的需要。所以，用在企业战略管理上，就是“顺”。顺应经济规律、消费需求规律、行业演化规律、企业运作规律……中国古代有许多无为而治的例子，庄子庖丁解牛的故事就告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之便能掌握规律顺势而为，事情就会做得游刃有余。 二、学会放弃 在现代社会是信息爆炸的时代，面对大量的信息干扰，要学会取舍，特别是学会放弃。企业经常面对各种投资机会，决策时要服从于自己的核心能力，防止掉入“事事欲有为，事事不可为的陷阱。”企业在介入某一产业时不是服务于所有客户，而是要进行取舍。 汉文帝盛世时，有一次，文帝问起了政府税收的数字。右相周勃答不出来，急得汗流浃背。丞相陈平向前回答说“各有其主。”就是说你得问专门管事的人——治栗内史。文帝很不高兴地追问一句，各事都各有所管，那你这宰相要来干吗？陈平也不相让，马上顶了回去。他说：“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。” 汉代陈平的“有所为，有所不为”的管理方法，正确定位了一名丞相的角色，不是统计政府的税收数字，而是能集中精力处理好本职工作。其实，企业经营管理何尝不是如此呢？然而又有几家企业的管理者能正确定位好自己的角色呢？我们常常看见老板扮演了主管的角色，主管扮演了员工的角色，而员工又扮演了主管角色。其实，作为管理者首先要明确自己的角色定位，对自己分内之事有所为，对自己分外之事无所为，要学会放弃。 三、“小事”无为，“大事”有为。 只有在“小事”上有所不为，然后才能集中精力在“大事”上有所作为。在现代企业中，任何管理者随时都会碰到两类事情：一类是事关全局和长远利益的大事，另一类是无关紧要的琐碎小事。随着企业生产规模的不断扩大和部门层次的增多，即使是精明能干、智慧超群的领导者，也无法事事躬亲。企业领导者也是能力上限的“人”，而不是法力无边的“神。”所以，一个高层次的企业领导者应不拘泥小事，要善于在小事上“无为”，而在大事上“有为。” 不重要、不紧急的事要授权部下去做，要不为；紧急但不重要的事，要培养部下去做，要尽量少为，争取不为；又重要又紧急的事要有所为；不紧急但重要的事，往往会被忽略，要有计划地做，也要有所为。 四、在识贤、求贤、用贤上决策时有所为，在人才的具体工作执行时则无所为。 一个高层的现代企业领导者，要想真正做到在“大事上有所为，在小事上有所不为”，就必须在使用干部上实行“君无为而臣有为”的管理方法。
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