五个因素——

　　我们究竟该如何生活

　　下面我就按照我对生活的感悟，根据优秀的中国传统文化、优秀的西方文化，特别是马克思主义文化所提供的思想资源，来谈一下我们具体该如何构建新的生活方式。

　　我认为，人活在世界上的生活内容无非是生活、消费、交往、情爱和休闲这几个方面。通过探讨这五个问题，要解决的是一个重大课题，就是如何让我们生活得有意义。

　　第一方面：劳动。首先必须明确，人之所以要从事劳动，不仅仅是为了谋取物质生活资料，而主要是为了实现和确证自己的内在力量。劳动是人的本质之所在，人只有通过劳动才能做到自我实现。劳动不仅能满足人的生存的需要、发展的需要，而且能满足人的享受的需要。我们要改变把劳动视为一种手段，而要使劳动成为目的本身，从而在劳动中获取最大的快乐。人类对自己的最大的误解在于只是在消费领域而不是在生产领域寻求满足，必须改变这种状况，逐步地在劳动领域获取自己的快感。

　　第二方面：消费。消费主义是要反对的，但消费是不能或缺的，不能把生活直接等同于消费，但消费肯定是生活必不可少的环节。必须分清“真实的需求”和“虚假的需求”，不能被“虚假的需求”牵着鼻子走，尽量使自己满足的需求确实是自己的，而不是商品社会所强加的需求。必须全面地满足自己的需求，特别是精神和文化方面的需求，应当加大文化消费活动在整个消费活动中的比重，让文化消费成为呈现在人们内心的一种精神快感与情绪体验。必须在物质消费领域打断“更多”与“更好”之间的联结，使“更好”与“更少”联系在一起。关键在于要改变那种多买、多用、多扔的消费模式。要提倡适可而止，知足常乐。这实际上是从“由量的标准向质的标准”的转移。单纯量的增加并不能必然改善整个人类的命运，而只有注重质的标准才能从根本上解决人类获取幸福的问题。这是一场改变人的需求结构的革命，即要建立一种把消费的质、生活的质放在第一位的需求结构。唯有如此，我们即使很富贵，但没有“富贵病”。

　　第三方面：交往。交往在人的生活中的地位越来越突出了。我们必须认真审视当下的人的交往方式，把倡导相互关注、信任、依存的人际关系，作为创建新的生活方式的关键性的措施。必须充分注意到人际交往中的“高楼效应”，即由独门独户的“公寓房”代替“石库门房”、“大杂院”所带来的邻里相识度低从而互助意识淡薄的负面效应。另外还必须注意到市场经济的发展给人际交往带来的负面效应。我们生活在一个无所不在的商品社会之中，商品的普遍交换产生和发展着普遍的交往与联系，由于人们在进行这种交往时必须遵照市场经济的要求，所以又不可避免地使这种交往染上浓重的功利色彩。社会交往变成了社会交换。我们一方面要把这种负面效应降低到最低限度，另一方面要造就能滋生和谐、共生、互利的人际关系的新的社会环境。必须不断地铲除世态炎凉、无情无义的土壤。我们一定要按照联合国所提出的建立“相互关照的社会”的目标，建立起一种对别人表现出爱心和体贴之情的新的生活方式。

　　第四方面：情爱。情爱生活是我们生活一个重要的一面。如果一个人的爱情生活、家庭生活不幸福的话，他整个一生的生活就暗淡、无光，只有家庭生活、爱情生活美满的，他的家庭美满。现代人的情爱不顺利，主要面临三大壁垒：权力，金钱，道德。有权的人，用他的权力来霸占爱情；有钱的人用金钱来收买爱情；而同时很多不合理的道德观念还禁锢爱情。所以总的来说，爱情这个问题上，我们为之痛苦，我们要斩断金钱，权力，适当改变道德的压抑，来维持神圣的爱情，过上美满的生活。

　　第五方面：休闲。随着产业结构的调整，人的休闲时间越来越多，如何让人们充分地享受休闲所带来的生活之快乐，越来越尖锐地摆在人们的面前。闲暇时间的增多为我们建立新生活方式提供了广阔的空间。但现实告诉我们，人整天劳作而没有休闲时间是可悲的，但一旦有了休闲时间却使休闲丧失文化含量，即休闲根本没有情趣那也是可悲的。一方面我们要守住来之不易的休闲的机会，另一方面要尽量使自己通过休闲活动获取美的享受、愉悦。我们要建立起娱乐型和发展型休闲活动、主动参与型和被动接受型休闲活动、体能型和精神型休闲活动、家庭内和社会场所休闲活动型之间合理的休闲结构，千方百计地提高休闲活动的层次和品位。当我们真正能享受到休闲所给予我们的无穷的快乐之时，一种新的生活方式也就形成了。

　　杭州是人间天堂。我相信，杭州人民在科学发展观等中国马克思主义理论的指导下一定能在中国、在整个世界率先建立起新的生活方式，为全人类改变自己的存在形态闯出一条新路。

陈学明 复旦大学哲学系教授、博导

浙江人文大讲堂