古话说：“寸有所长，尺有所短，金无足赤，人无完人。”每个人都有自己的优势和长处，也有自己的劣势和短处。普通人如此，伟人如此，神佛亦如此。
 
    香客们一进寺庙，首先看到的，便是那个笑脸迎人的弥勒佛，然而，当香客往后看时，却是怒目圆睁、神情凶恶的韦陀。
    相传，在很久以前，这两位神佛本不在一起，他们分别掌管着不同的庙宇。弥勒佛性情豪爽，胸怀大度，非常好客，所以香客甚多，但他有一个缺点──丢三落四，不善理财，如此，寺庙经常入不敷出，亏空甚大。相反，韦陀是一个理财高手，但他性情冷漠，不苟言笑，整天阴沉着脸，所以香客们都很讨厌他，久而久之，香客越来越少，到最后香火竟然断绝了。
    寺庙没有香火，自然要关门。这是常理。佛祖发现了这个问题之后，便将两位神佛安置在了同一座寺庙里，弥勒佛负责公关，韦陀专门处理财务。
    在两位神佛的配合下，一个濒临倒闭的寺庙又呈现出一派繁荣景象。
 
    这个神话故事显然是虚构的，但它给领导者很深的启示──用人所长，避人之短。一言以蔽之，领导者应该看到下属的优点，不能只抓住缺点。正如华为总裁任正非所说：“用人之道，一定要用人之长，避人之短，这样才可以充分发挥人才的优势，促进企业的发展。”
    是的，一位优秀的领导者应该具备这样的用人眼光。
 
    《淮南子道应训》中有记载：楚将子发喜欢结交有一技之长的人，并将其招揽到麾下，以备不时之用。当时，有一位其貌不扬的人，号称“神偷”，无所不偷，每偷必得，子发对此人非常尊敬，以上宾之礼相待。
    有一次，齐国发难，进攻楚国，子发临危受命，领兵迎敌。由于齐军兵力强大，楚军三次交战，均以失败告终。正当子发一筹莫展的时候，那位其貌不扬的“神偷”主动请缨：“属下愿为将军效犬马之劳。”子发喜出望外，说：“你有何良策？”“神偷”成竹在胸地说：“将军不必多问，代属下前去，便可改变战局。”子发说：“好，我派你去，盼你马到功成！”
    当天夜里，“神偷”去了。子发仍然愁肠百结，因为楚国的千军万马都奈何不了齐军，区区一个“神偷”怎能改变战局？
    一个“神偷”到底能不能改变战局？且按下不表。
    在夜幕的掩护下，这位“神偷”潜进敌营，竟然将齐军主帅的睡帐偷了回来，并交给子发。第二天，子发心中计谋已定，派使者将睡帐送还齐军主帅，并故意说：“这件帷帐是我的士兵外出打柴时无意中捡到的，现下特地赶来奉还。”
    紧接着，第二天晚上，“神偷”偷来了齐军主帅的枕头，然后在次日由子发派人送还。第三天晚上，“神偷”如法炮制，将齐军主帅头上的发簪子偷来，次日，子发仍旧派人送还。
    齐军主帅暗忖：“我一连三次遭偷，却浑然不知，这个人的确本领高强，他既然能偷我身旁的东西，定然也能取下我的人头。”想到这，甚为恐惧，惊骇地对手下将领道：“如果我军再不撤退，恐怕子发将会派此人来取我的人头了。”于是，齐军不战而退，“神偷”以一人之力，替子发解围。
 
    一支军队，要想百战百胜，除了兵强马壮之外，主帅要有识人用人的眼光，因为斩将夺旗不一定非得督促千军万马去冲锋陷阵，也不一定非得命令将士去作无畏的抵抗……这些都是细枝末节，最关键的是，主帅必须用对人，怎么才能用对人？即用人的长处，避人的短处。“神偷”固然本领高强，但子发深知他不能代替将士去正面搏杀，因为这是他的短处；而将士虽然能正面搏杀，但不能代替“神偷”而出奇制胜，因为这正是他的长处。
   因此，在用人时，领导者务必要用人之长，避人之短。这是获得胜利的前提条件。
   其实，一支军队和一家企业一样，都需要多样化的人才。而事实上，每个人都只能在某一方面或某几个方面比较出色，不可能在各个方面都表现得很出色，因此，精明的企业领导者应该在用人时做到这样一点──把合适的人才放在合适的位置上，让其发挥自己的才华。
    总之，人无完人，一个人总会有这样或那样的短处，但只要有长处，领导者就要大胆地使用，不能因为有缺点，就弃而不用，让人才白白流失。这是不成熟、不科学、不理智的做法，领导者应该予以摈弃。
    话说回来，领导者该如何做到用人所长，避人之短呢？
    这其实是一个辩证的哲学问题，因为长处和短处从来不是绝对的，而是相对的。
 
    嘉靖皇帝快要驾崩的时候，曾招自己的儿子朱载垕进宫。
    当时，明朝危机四伏，外有侵敌，内有灾荒，国库亏空，民不聊生。虽说一代巨奸严嵩已然伏法，严党也分崩离析，但是朝纲不振，吏治不兴，最关键的是，作为皇位继承人的朱载垕虽宅心仁厚，但实无治国才能，尤其不懂用人之道。这个时候，嘉靖让他继位，无疑是把他推上了刀口浪尖。
    当踌躇不安的朱载垕向嘉靖请教如何辨别忠奸、识才用人的时候，嘉靖笑了笑，说：“用人之道在于灵活，严嵩虽然结党营私，贪墨横行，但国库亏空的时候，还得靠他去筹集银子，徐阶虽然忠厚勤恳，且实心用事，但他代替不了严嵩，也找不来银子。所以……是忠臣的时候便用，是奸臣的时候便废。”
 
    忠奸善恶从来难辨，长短优劣也不易分清。嘉靖所说的这句话的真正意思，不是简单地定性某个人，而是用发展的眼光看待问题，忠臣有可能消极怠工，奸臣也有可能办实事，同理，一个人的优点有可能变成缺点，反之，一个人的缺点也有可能变成优点，关键的问题是，领导者要从大局出发，审时度势，从大方向出发，量才任用，从长远目标出发，灵活应用。
    一位卓越的领导者应该胸怀广阔如海水，不仅能包容泥沙滚滚的黄河，也能接纳奔腾不歇的长江；一位卓越的领导者也应该灵活如海水，黄河浑浊时需要荡涤，长江泛滥时需要吸纳，不能有所偏颇，也不能过度倚重，只能相时而动，扬长避短！