出世和入世是佛家对尘世的两种不同的面对态度和修行观点。

一般来说，小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我我常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。

与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。
   “出世之态”可以理解为心地纯洁无私，“入世之态”则可以理解成态度求真务实。

合起来的意思：纯纯正正做人，踏踏实实做事。

以出世之态做人--做人要讲真诚；

以入事之态做事--做事要讲原则.

用出世的态度做人，用入世的态度做事，这是涉及到我们的价值观和世界观的问题，必须要辩证的来看待。

一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是闲白了少年头。

《金刚经》开篇即将佛法即在世间，佛法即是穿衣吃饭，但是穿衣吃饭的过程本身就包含了佛六度修行的思想，福德是入世而功德是出世，必须是要福德和功德双修，才能够到达既渡己也渡人的境界。

但是一个生在世间，现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败都可能使我们有所执和有所迷，把实际的利益看得太重而难以有一颗清净心来冷静全面的看待问题。

所以我们需要的是保持一颗厌离心，菩提心和慈悲心，对有些东西看得淡一点，以一种出世的心态来做入世的事情。
    先出世、后入世；为入世而出世；为出世而入世。先出梦、后入梦，为入梦而出梦，为出梦而入梦。