詹姆斯·卡梅隆大片《阿凡达》的上映，给电影时代带来了划时代的感受，IMAX3D荧幕的亦幻亦真，令《阿凡达》迟迟难以下线，难道《阿》的魅力只限于技术的飞跃与感官的刺激？噢，没有。关于《阿凡达》，其实，正如契诃夫所说的那样，“这仅仅只是开始，一切离结束还远着呢！”

娱乐至上的时代，我们早被“大片”弄得厌烦，《阿凡达》刚刚出来，原来以为也不过是一部被炒作得很厉害的商业影片而已，并无心去一睹为快。“你不知道如今的电影已进入了前《阿凡达》时代与后《阿凡达》时代了吗？”在朋友的不断催促和建议下，算是去体验了一把，不看不知道，一看吓一跳：好个《阿凡达》，它的确并非仅仅只是创造了票房的奇迹，它还真正诠释了什么是后现代主义，这是一部真正的后现代主义影片。

《阿凡达》满足了人们从多层次、多角度理解影片的内涵，但它绝非是一部教训你“莫当钉子户”的娱乐片，《阿凡达》实际上体现了一种后现代主义哲学的“返魅”或“复魅”理论，就是要重新审视那些过去被看做是野蛮、落后的东西。影片中那些纯朴善良的Na'vi人就很像我们云南的一些少数民族，他们用看似原始、野蛮、落后的智慧颠覆了人们一直追求的“先进”、“文明”。如果你对西方哲学文化有一些了解，你就会知道电影《阿凡达》中的很多名词都是有原型的，比如那个美丽神奇的星球叫做“潘多拉”，在西方神话中，“潘多拉”本为“一切灾难的、落后的东西之传播者”，但《阿凡达》恰恰用的是它的反义，反而是现代社会应当回归的东西，而“阿凡达”也是“神的化身”或“与神同在”的意思，正因为如此，“潘多拉”的Na'vi人最终才可能在战斗中取胜。

要美丽的花儿永远绚烂地绽放，我们就得返回自然，与自然和谐相处，自然是人类一切神圣文明的根源，《阿凡达》指向是“根”的事业。