周易风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等修建活动之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易八卦阴阳五行生克制化的原理，乘四大发明之一的司南指南针流行而流行，形成了以理气为主的福建派以及以峦头为主的江西派两大派流，逐渐导入民间，而风水理论体系逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显，中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹，相关著作被《永乐大典》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。　　二十世纪七十年代，西方国家研究中国的“风水学”后，科学地称其为“生态环境学”。他们发现风水学原来是“天地环境学”，是一门“前途无量”的既古老又超前的尖端科学，其超前的尖端之处在于在几千年前中华民族早已经探索天地时空环境对人类生存的影响，而西方现代科学从二十世纪才开始探索太空的奥秘。　　“中国传统文化博大精深”，这是中国总理温家宝2003年12月在世界第一学府美国哈佛大学发表《把目光投向中国》的演讲中反复强调的一个观点。2004年9月、2005年11月由中国建设部中国建筑文化中心和国际易学联合会联合主办的两届《中国建筑风水与健康地产发展国际论坛》在北京人民大会堂和广州隆重举行，寓意重大深远。2007年9月中国易经协会在山西闻喜县举办首届中国当代易学名人峰会暨风水文化申遗首站推动仪式，2008年4月全球易经文化协会在山西闻喜县举办首届全球易学风水名师代表大会暨全球易学风水纪念馆奠基仪式，把风水文化热推向了高潮。20所风水专业学校目前在美国也应运而生，数万名风水专业毕业生已经投入到美国社会的建筑、规划、设计机构中。　　风水学的内涵是什么呢？风水学是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境的和谐。另外，风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境有机的联系就是风水学的内涵。　　晋代大风水家郭璞在《葬经》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《藏经》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”一切具体的风水活动，都必须以得生气、避煞气而展开，将住宅或陵墓建在生机勃勃之处，实现人的小宇宙之气同周围的大宇宙之气相协调、相统一，而乘天地生气而大有作为，就是中国风水学的最基本要点。因此风水学是考察山川地理环境，包括地质、水文、生态、小气候及环境景观，然后择其吉，乘生气、旺气、吉气，避煞气、凶气、衰气，而营筑城廓室舍及陵墓，以求趋吉避凶、旺业兴财、强身健体的一门实用学术。　　峦头风水的生气有：前有秀水太阳照，后有玄武山靠，左右青龙白虎砂环抱，二十四珠宝、藏风聚气聚水、四水归堂和水聚天星旺财、龟蛇守水口、星峰吉照、龙虎抱卫、山环水抱、玉带水、主客相迎、砂手迎送有情，赖公拨砂：生砂、旺砂、财砂；二十四山三吉六秀（亥、卯、庚与艮、丙、巽、辛、兑、丁），四神全（乾、坤、艮、巽）主富贵，八将备（艮、丙、巽、辛、兑、丁、庚、震）主贵，三角峙（艮、巽、兑）峰起主富贵，太阳升殿（子、午、卯、酉）有太阳金星主极品之贵，太阴入庙（甲、庚、丙、壬）有太阴金星，男为驸马。女作宫妃。三火并秀（丙、午、丁）朱雀有峰并秀，极贵。文笔秀（巽、辛）有尖秀之峰主科甲贵显。八国周（乙、辛、丁、癸、丙、壬、庚、甲）峰高起极贵。五星砂：金星（圆头圆身）主富；木星（圆头直体）主文贵；水星（波浪形）主文秀、风流才子；火星（头尖山势陡峭）主武贵；土星（头平形方）主富。三合砂（峰）法：八方天马位、贵人位、正禄贵人位、三吉六秀并催官贵人位；官砂：案山余气所发小山，主贵。八宅派风水的生气方有：生气、延年、天乙、伏位，东四命（宅）的东、东南、南、北方，西四命（宅）的西、西南、西北、东北方催财位、旺官位、文昌位、桃花位；阳宅三要：门、主卧、灶东四宅磁场配东四宅磁场，西四宅磁场配西四宅磁场，主吉。吉星十二方位：辅翌、进贤、司禄、开阳、天璇、从官、天钱、天枢、天节、文昌、天孙、天田。命理风水学：三合方主富，六合方主贵。玄空飞星风水的旺方有：坐山朝水旺山旺向，坐得令当运、向得令当运，一白、六白、八白、九紫方，还有八八旺官方，一六文昌方，还有城门方、七星打劫双星到向，三元通气、三元不败，父母三般卦，八运旺山旺向：丑山未向、未山丑向、乾山巽向、巽山乾向、亥山巳向、巳山亥向；八运双星到向七星打劫：子山午向、癸山丁向、乙山辛向、卯山酉向、丙山壬向、甲山庚向。玄空大卦的正神坐山和零神见水，龙山向水一卦纯清，龙山向水合生成合十，玄空大卦八运：正神坐山方：艮，零神见水方：西南、催财方：坤，催官方：震，吉照方：巽坎。地运长方：乾山巽向，地运一百六十年，亥山巳向，地运一百六十年，戌山辰向，地运一百六十年，酉山卯向，地运一百四十年，辛山乙向，地运一百四十年，庚山甲向，地运一百四十年，艮山坤向，地运一百二十年，寅山申向，地运一百二十年，丑山未向，地运一百二十年，午山子向，地运一百年，丁山癸向，地运一百年，丙山壬向，地运一百年。二十四山：癸山（五十年发财，右流左吉）、丑山（二十年发财，三十年出贵）壬山（十八年发财，四代出贵）三合派六十透地龙的旺相方，七十二穿山龙的吉龙、福龙；长生水法的来水生气、帝旺、临官、冠带，去水衰方，龙门八局的先天水旺官旺男子，后天水和库池旺财旺女性，先后天来水到明堂，再从侧面水口出，看得见来水，不直接见出水，聚财；坐坎出巽水、坐坤出甲水、坐震出乾水、坐巽出艮水、坐乾出巽水、坐兑出甲水、坐艮出坤水、坐离出辛水。金锁玉关：北、西南、东、东南见砂吉、南、西北、西、东北见水吉。择吉风水学的生气有：生气正月在子癸、二月在丑艮、三月在寅甲、四月在卯乙、五月在辰巽、六月在巳丙、七月在午丁、八月在未坤、九月在申庚、十月在酉辛、十一月在戌乾、十二月在亥壬。节气派：太阳到山到向、三合照、太阴到山到向、三合照。　　峦头风水的煞气有：路冲、桥冲、弓背冲、门冲、天斩煞、穿心煞、尖角煞、烟囱煞、横梁压顶、反弓水；贫穴：水口无关、砂飞水走、龙虎反弓、白虎抬头压青龙、胎息孕育无护、风吹而寒、水反跳、水城反弓割脚。贱穴：穴星反弓、桃花水冲射、去水犯桃花、探头山主出盗贼。五星受制（金星南、火星北、土星东、木星西、水星辰、戌、丑、未）不吉；四杀擅权（辰、戌、丑、未有风带杀高压穴位主出凶恶大盗）；四面凹（辰、戌、丑、未无峰凹陷，主凶，有风吹，损人丁。）仓库倒（辰、戌、丑、未为四库，山倾斜，主贫穷。）魁罡雄（辰、戌、丑、未为魁罡，若皆有砂压穴，主出盗贼乞丐）。财帛散（艮为财帛位，若艮山散乱缺陷，主财帛耗散）。消水：先天来水，后天去水，先天破后天，主丁财两败；亡水：后天水来，先天水去，主丁财两败。赖公拨砂：杀砂、、泄砂金锁玉关：北、西南、东、东南见水凶，南、西北、西、东北见砂凶。八宅风水派的煞方有：绝命、五鬼、祸害、六杀；东四命（宅）的西、西南、西北、东北方，西四命（宅）的东、东南、南、北方；阳宅三要：门、主卧、灶、东西磁场混杂不配主凶。命理风水学：六冲方主凶灾，六害方破婚姻、相刑方主官司。玄空飞星风水的煞气有：上山下水、二五交加大煞、五黄煞、二三斗牛煞、六七交剑劫煞、九七回禄火灾煞、三四桃花煞、三七穿心煞，入囚、伏吟、反吟；三合派六十透地龙的孤虚方，七十二穿山龙的火坑、空亡孤虚方，黄泉煞；年星的三煞方、太岁方、岁破方、五黄方，二黑方；凶星十二方位：摇光、尸气、天烽、天贼、卷舌、权曜、咸池、败伤、玉衡、司怪、贯索。择吉风水学的死气有：正月在午丁、二月在未坤、三月在申庚、四月在酉辛、五月在戌乾、六月在亥壬、七月在子癸、八月在丑艮、九月在寅甲、十月在卯乙、十一月在辰巽、十二月在巳丙。　　风水学中贯穿着极为强烈的趋吉避凶的环境意识，包含着人们对环境心理极强烈的追求。可见风水的优劣和现代科学讲的心理场有着莫大的关系。风水中“气”的形成，也就是心理场的存在，使人对于住宅的格局产生以下感受：风水不外乎空气、阳光、水、磁场四大部分，以此为基础，找准通风良好、日照充足、排水通畅、磁场优良的住宅，而且布局得当，结构合理，则让人感觉到如沐春风，神清气爽、身体健康、干劲十足，成功的机会也就更大；而如果布局不合理，心理场的功能被破坏，则感觉到压抑沉闷、心神不宁。这就是横梁压顶、门冲、厕冲、灶位对水等等不合常理的风水的弊病之所在。　　从风水角度来讲，心理场既有生理生态上的意义和作用，也有心理审美上的意义和作用，住宅必须有视觉上的美感。比如注重窗景，路冲（路直对窗或阳台）、桥冲、尖角、工厂的烟囱，天斩煞（对住两栋高楼之间的狭窄空隙）、穿心剑格局等等都是先影响视觉，使视觉产生被威胁感，从而使心理上受到压迫。　　微地形对小气候及生态环境的影响，就极为风水所重，概括成有利的选址模式，比喻为“穴”，如针灸中人体上的穴，一般是三面或四周山峦环护，地势北高南低，背阴向阳的内敛型盆地或台地；甚至人工经营的地形，也准此模式。这种“穴”的典型模式，被认为是“藏风聚气”、利于生态的最佳风水格局，所谓：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”；注云：“内气萌生，言穴暖而生万物也；外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。”实际阐明了微地形、小气候、生态和自然景观的依从关系。这种认识，是完全科学的。如我国近几十年来探索在亚热带种植橡胶树，在海南、云南西双版纳等地所发现适宜橡胶树生长的微地形、小气候特征，就正与风水所谓“穴”的典型格局，在性质上完全一致。　　实际上风水学就是地理学、地质学、星象学、景观学、建筑学、生态学，以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天地人合一的至善和谐境界。　　近年来，射电天文学家研究结果表明，气属于宇宙创生时宇宙背景微波辐射，也包括星体的电磁辐射。气流——空气、氧气、气流。空气流动而成风，气遇风则散，这里的风指强风、烈风、冷风，中医称邪风。所谓风为送气之媒，此处所指为微风、和风、暖风。而风水学强调要避开强风，求得暖风。光——主要是太阳光，其实光的本质是电磁波，而光是肉眼可见的那一小部分电磁波（俗称七色光）。光具有波和粒子。水——风水定律山环水抱必有气，因为水最容易吸收微波。气——遇水则界，水收了宇宙之气的缘故。方位——即易经八卦四正四隅八个方位。人体场——因人的性别、年龄、主居、运势而异。　　现代科学研究发现：宇宙间超过绝对温度-273度以上的一切物质都具有能量场态和辐射状态。地球自身向宇宙辐射能量，地球周围数不清的星球包围着向地球辐射能量。宇宙中充满了粒子场、电场、磁场、生物场、引力场、磁力场、声波场、光场、热能场、射线场、信息场、气场……。它无时不有，无所不在，如同无线电波一样，看不见摸不着却客观存在。“它不是信则有，不信则无”的精神信仰。它周流宇宙、贯穿万物，有生命的动、植物及人类与它时刻感应交换着信息和能量，人类生老病死、兴衰成败均在它的掌握之中。不管人类有多伟大，与浩瀚无限的宇宙时空能量相比只不过是一小点尘埃，“顺天则昌、逆天则亡”是宇宙万物的生存法则，顺应大自然、利用大自然是人类的唯一选择。　　地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人。战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归顺在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。　　如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都有可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、眩晕、内分泌失调等症状。　　人住在吉利的生气、延年、天医位，事业旺、身体健康、学业进步；人住在绝命五鬼凶气场，易得癌症、破财。而且不同类型的疾病，可以在不同的方位找出答案，例如：脑肿瘤、脑中风偏瘫、帕金森症、老年痴呆症都与西北、东北、正南方位有关；胰腺炎与东北、西南方位有关；糖尿病、肾坏死、肾衰竭、妇科病都与北、西、西南方位有关；肝胆病与东、东北、东南方位有关；食道癌与东南方位有关；肺部各类疾病与西、西北方位有关；、肠胃病与东北、西南方位有关、腿脚病与东北、西北方位有关；心脏、血压、眼疾都与南方、东方方位有关；肩周炎与东南、西南方位有关……　　我国东北、西北、西南有克山病、大骨节病等地方病多发，如果按照风水关于相土尝水、地形地貌、水文地质各个方面选择来权衡，吉利者在非病区，而病区却也正是风水视为诸多不利的地方。　　人生命运有三要素：“天时、地利、人和”。天时是时机、是时间周期，地利是环境、是空间，人和是自身努力。天时地利构成时空能量场，控制着人的一切，对命运起着决定性根本作用。人生存于天地之中，谁敢说他（她）不在天地掌握中，能够逃出五行控制外？有的人官运、财运好，他不敢保证自己寿命长、身体健康；有的人心比天高，命比纸薄，终生拼搏难免贫困潦倒（孔圣人）；有的人长期重病卧床，饱受痛苦折磨，忍受死亡恐怖的煎熬：有的人甚至是佛门大师照样死于车祸；有的人大起大落，几年顺利几年坎坷……凡是人生道路坎坷不顺多灾多难者，绝对是天时、地利方面存在问题。改变命运单靠人和努力难以奏效，下苦力的整天拼搏终究还是下苦力。能够改变命运的唯一有效途径，就是用风水技术调整个人与宇宙时空环境的能量作用关系。　　都市中虽然万家灯火，房宅林立，但是有的家庭荣华富贵，财源广进，而有的却穷困潦倒、衣食为艰。归根究底，除了个人的智慧及工作勤奋外，无不与住宅的风水吉凶有密切关系。宅运亨通，又积善积德则贫可转富，贱能显贵，正是情理之中；而宅运凶险，则富可致贫，贵亦招灾，不出意料之外。非但住宅如此，公司、厂矿等亦然。因此，如何趋吉避凶，以利宅运，风水学发挥的作用甚大。　　唐代《黄帝宅经》曰：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”。英国首相丘吉尔说：“人造房屋，房屋塑造人”。风水运作的原理在于人的体内及周围都有情感能量场穿行其中。与周围的能量场被看成你的气味，他通过叫做灵轮的活动流入你体内，再从被称做经脉的通道的流出。电磁场的灵敏载体可以携带着你的思想、想法及情绪到达你身体的各个细胞。这一过程是双向的，也就是说当改变了的能量从你的体细胞回流的时候，你身体的运动方式同时也在影响着你的思维和你的心脏。这种对每一个细胞的加强与你的身心健康息息相关。　　风水学的积极因素在于：它不同天命观念，不是消极地听天由命。风水学认为：自然环境虽然影响人的命运，但人还可以通过后天的选择，努力争取与自然环境的和谐，使它的影响向吉利的方向转化，从而改善他的命运，使全家幸福安康，公司财源滚滚。　　中国周易风水学就是指导人类如何顺应自然、趋吉避凶求生存的大智慧、大学问，它集哲理、天文学、地理学、地质学、生态环境学、建筑学、园林学、理论心理学、预测学、景观美学等丰富内涵于一身,经受了几千年的历史检验而更见昌盛。　　风水在科学上的价值，不仅涉及古代中国，而且惠及整个人类文明进程的，无疑要属指南针的发明和磁偏角的发现。已有的研究业已清晰揭示，这一伟大的历史贡献，正是中国古代的风水家，在他们体国经野、辩方正位，即在建筑选址规划及经营时，为选择最佳方位，以臻天时地利人和的完善统一，在这职业活动中通过不懈地追求和探索而完成。　　周易风水学是祖先留下的宝贵财富，是中华古文化之又一瑰宝。如何在传统的基础上去芜存优，不断提高创新，弘扬中华民族的国粹，造福社会，这是现代风水学的任务。　　我们秉承中华传统文化的精神，秉承建设部中国建筑文化中心在北京人民大会堂召开首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛的东风，抓住中国有关部门将风水文化向联合国教科文组织申请非物质文化遗产的良机，把中国风水的科学性发扬光大，运用八宅派、玄空飞星大卦派，峦头派三合一风水术，通过方位的挪移、饰物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形就势、扬长避短的效果，从而达到艺术、美学、风水的有机结合，以普度天下苍生，服务企业大众。