水虽柔弱，能方能圆，人若能效法水的不争，就能产生利万物谦下的效果。这样便接近道了。 人之生也柔弱，其死也坚强 很早之前有个典故。 商容病了，老子去看他。商容张开自己的口，把嘴巴张得很大。问了老子两个问题：“你身上什么最硬，什么最软？”老子说：“牙齿最硬，舌头最软。” 商容问老子：“你看看我，舌头还在吗？”老子答：“在。” 商容又问：“那你再看看我的牙齿还在吗？”老子说：“没了。” 商容语重心长地说：“你看，到了我这个年纪，牙齿全部脱落了，但舌头完好无损。那么我请问你知道这是什么道理吗？你知道这里面包含了什么样的人生哲理吗？” 老子说：“舌头能够存下来，是因为它是柔弱的；牙齿早就掉光了，因为它是刚强的。” 从这个典故看来，什么东西是最长久的？最有生命力的？最有韧性的？是真正的强大？不是刚强，而是柔弱。所以老子说，“人之生也柔弱，其死也坚强。”人活着的时候，他的肢体是柔弱的，但人死后，他的肢体就僵硬了，僵硬就是坚强。 同样如此，“草木之生也柔脆”。草木在活着的时候也是柔弱的，它死后就很坚强了。柳枝在活着的时候是柔弱的，杨柳依依，随风摇摆。多么柔弱，多么有弹性，但是如果这根柳树枝已经死了，就不再柔软了，而是变得坚硬。人是这样，植物也是的。 大树比小草刚强吧？台风来的时候，大树经常被连根拔起，小草却完好无恙。风无形无力，却能够拔屋倒树。因此老子就得出一个结论——柔弱者生之土，坚强者死之土。 别看刚强的东西一时刚强，别看柔弱的东西暂时柔弱，最终的胜负由时间来检验。 以天下之至柔，驰骋天下之至坚 老子从自然界中发现了一个最为柔弱的东西，那是什么呢？水！ 天下还有什么东西比水更柔弱吗？如果用水去攻坚克强，没有什么东西能够抵挡住水。最柔弱的水却是最有力量的。 为什么水有这么大的力量呢？水可方可圆，却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强，而柔弱才是真正的强。 你把水放在方形的杯子里，它就是方形；你把水放在圆形的杯子里，它是圆形。但是水还是水，它没有受伤害，没有改变它的性质。别的东西就不可以了，别的东西一旦形状改变就不是原本的东西了。 我的这个桌子现在是桌子，如果我们改变它的形状，它就可能不是桌子了。而水，你无论将它变化成什么形式，它还叫水。最容易改变的也是最不容易改变的。由此，老子得出一个结论——弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 柔弱的东西战胜刚强的东西，天下没有人不懂得这个道理，但可惜的是，天下没有人能够照这个道理去行。这是水的赞歌，又是人生的叹息。天下还有比水更柔弱的么？还有比水更随和而没有个性的么？随物赋形，是其温柔，是其卑弱，但攻坚胜强，舍水其谁。它“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这是老子思想的最典型体现者。 水虽柔弱，能方能圆，人若能效法水的不争，就能产生利万物谦下的效果。这样便接近道了。 老子说，“道常无为而无不为。”这个世界上所有的事业都是人做的，人是德，德在为，道在哪里？道无为，道通过德在为，所以它无不为。你看不到道在做，你看到的是人在做，实际上我们人在做，就是道在做，道在控制。 将欲弱之，必固强之 柔弱要战胜刚强也得要有一些法宝。 老子认为：“将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲取之，必固予之。” 你想压缩对方，首先要扩张它；你想削弱它，一定要强化它；你想要废弃它，就先推行它；你想要取消它，就先支持它。老子的辩证思想可以说是无所不在。以弱胜强是老子从大自然和人类各种现象中所总结出来的哲学思想。 无形的力量可以穿透没有间隙的东西，老子因此知道无为的益处。 无为是一个减法，不是不为，不是删除法，而是把一些不该为的减掉。我们一定要分得清“什么是重要”和“什么是必要”。这两点不太好分，我们人生中有很多重要的事情要做，所以弄得我们忙忙碌碌。 我们生命的篮子不能装下所有的菜，如果把所有的东西装进去，那篮子就会被撑破。我们的生命有不能承受之重，重量太多就会破。因此，我们一定要分清楚必要的，在所有重要的事情中找出那些必要的。无为就是把必须的东西拿出来做，用老子的话讲就是不妄为。 既然柔弱是战胜刚强的，那么最好的制胜之道，那就是守住柔弱，而不要追求极盛，不要追求刚强。物极必反，恃强必弱，是千古不变的道理。 我们每个人都有光芒，但不是总是拿这个光去照别人。有的时候要让自己变得柔和一些，这是无为的含义。 月圆而亏，日中而倾，物方生方死。所以，守住弱，便是守住了发展的生机；而走向鼎盛，则是走向衰败的转捩。