十四  无物之象

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

 注释
1.夷:无色。
2.希:无声。
3.微:无形。
4.致诘(jié):追究、 刨根问底。
5. 昧: 阴暗。
6.道纪:规律。

 句解
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
道的意识能量人类肉眼看不见， 称之为无形；耳朵听不到，称之为不闻;肢体触摸不着，称之为无迹。
此三者不可致诘，故混而为一。
这三个现象不能进一步分解，他们浑然构成一体的宇宙场。
其上不皦，其下不昧。
道的意识能量上面不显得光明亮堂，下面不显得阴暗。
绳绳兮不可名，复归于无物。
它不可名状却绵绵不绝，又回归于无边无际、无物的道本源意识能。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
因此可称为恍然无形、不见实物的形象，依稀存在于恍恍惚惚之间。
迎之不见其首，随之不见其后。
迎着不见其头，跟随不见其尾。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
感知道本源能量，并将其用于了解当下的万象，才能透析古今，这才可以称为认知道能量的本质纲要。

 译文
   道的意识能量人类肉眼看不见， 称之为无形；耳朵听不到，称之为不闻；肢体触摸不着，称之为无迹。这三个现象不能进一步分解，它们浑然构成一体宇宙场。道的意识能量的上面不显得光明亮堂，下面不显得阴暗。它不可名状却绵绵不绝，又回归于无边无际，无物的道本源意识能因此可称为恍然无形、不见实物的形象，依稀存在于恍恍惚惚之间。迎着不见其头，跟随不见其尾。
   古人能更真切感知道本源能量，并将那种感知用于了解当下的万象，才能透析古今，这才可以称为认知道能量的本质纲要。