八观：
通则观其所礼，
贵则观其所进，
富则观其所养，
听则观其所行，
止则观其所好，
习则观其所言，
穷则观其所不受，
贱则观其所不为。
六验：
喜之以验其守，
乐之以验其僻，
怒之以验其节，
惧之以验其特，
哀之以验其人，
苦之以验其志。
六戚：
父、母、兄、弟、妻、子。
四隐：

交友、故旧、邑里、门郭。
外用八观六验，内用六戚四隐，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之 若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。
《吕氏春秋 论人》
译文：

八观：（外用）
一、通则观其所礼：当一个处于顺境状况时，就看他所奉行的礼仪之道？礼仪之道首选是看他这个人的品德，有德道广，无德道灭。

二、贵则观其所进：当一个人处于显贵状况时，就要看他所追求的是什么？是就地享乐还是积极进取。
三、富则观其所表：当一个人处于富裕状况时，就要看他打造什么样的核心团队。是学孟尝君养食客三千，还是用吴起建虎贲之军，或是打造一帮花盆下的娇子。
四、听则观其所行：当一个人对别人许下承诺的时候，就要看他后来能不能做的到。诚信立足是商道之本，说到，做到，就能达到；说到，做不到，就达不到。
五、止则观其所好：当一个人处于无事状况时，就要看他在做什么？又是和什么样的人在一起？物以类聚，人以群分。每个人的人生观、世界观、价值观也不尽相同。
六、习则观其所言：当一个人说话时，就要看他无形当中养成了一个什么样的习惯？好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇象失败敞开的门。君子和小人的区别也能在此体现。
七、穷则观其所不受：当一个人处于贫穷状况时，就要看这个人心里还能不能装得下着真、善、美，坚决抵制假、恶、丑。君子爱财，取之有道说的就是这个道理。君子有所为，亦有所不为。
八、贱则观其所不为：当一个人处于卑贱状况下时，就看这个人的抗压能力有多强？肩负的责任和使命是不是还在血液中流淌？意志是不是已经沉沦？是不是要背判自己坚守的信仰。
六验：（内用）
一、喜之以验其守：当人高兴的时候，检验他的“道德底线”是不是还有原则和底线。
二、怒之以验其节：当人发怒的时候，检验他能不能节制，冷静后再做出决定。
三、衰之以验其人：当一个人悲哀的时候，检验他是不是能以大局为重而做出利与全局的决策。
四、乐之验其僻：当一个人快乐的时候，检验他是不是能有一帮朋友来与他共同分享。
五、惧之以验其持：当一个人而对危险的时候，检验他是不是还能坚持自己的原则和立场。
六、苦之验其志：当一个人而对困苦考验的时候，检验他是不是还能坚持不坠自己的青云之志。
六戚：
父、母：对父母要有孝心；
兄、弟：对兄弟要有仁心；
妻、子：对妻子和子女要有爱心和责任心。
四隐：
交友：对朋友要有忠心；
故旧：对故乡要有思念之情；
邑里：对门里乡亲的曾经帮扶要有感恩之心；
门郭：对故乡的伦理规范要用高尚的道德情操来坚持。