趣谈孔子二三事

一、孔子一生唯谦虚？圣人也需肯定与赞美。一代圣人孔子也渴望得到赞美，《论语.述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对，子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。”大意是“叶公对子路问起孔子是怎么样一个人，子路应对不出，孔子说，你为什么不说，他那个人呀，用功学习时就会忘记吃饭，高兴起来就会忘记忧愁，自己将要到老年了都不知道。”我们通常认为，孔子应该是一个非常谦虚的人，但是他为什么说自己学习起来“发愤忘食”，进行自我表扬呢？估计有以下几种可能，一是孔子事实求是地自我评价，儒家奠基者，孔子的学习精神恐无人能出其右；第二可能是调侃，孔子也并非完全严肃呆板、杜绝玩笑之人。《论语.阳货》：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也’”。子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”意思是说“孔子到武城听到乐器的弹奏和优雅的歌唱，就对子游说：“割鸡焉用牛刀！”子游解释说：“君子学礼乐就能爱人，百姓学礼乐便于管理。”孔子于是对学生们说：言偃的话是对的，刚才说的话是开玩笑的。第三我们是否也可以理解为每个人都需要赞美，古今中外，无论先贤圣人，还是凡夫俗子，包括孔子也概莫能外。

二、孔子“循循善诱”“诲人不倦”，但也有怒极指责时。《论语·公冶长》：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”意思是“宰予大白天睡觉，孔子说：‘腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？’又说：‘起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变’。”现代教育学要求教育者要鼓励学生，即使批评也要委婉，要放大学生的优点。假如今天有个老师说自己的学生“朽木不可雕”，恐怕将是一起严重的教育事故。但是孔子为什么对大白天睡觉的宰予进行毫不客气的批评，用词相当激烈？这背后有个故事：我们都知道，孔子弟子三千，可谓桃李满天下，其中有一个学生叫子羽，一个叫宰予。子羽因为长得很难看，所以孔子对他的态度十分冷淡，后来子羽只好退学，回去自己钻研学问。而宰予因为长得仪表堂堂，又能说会道，因此孔子很喜欢他，认为这个学生将来一定很有出息。然而，事情的发展却出乎孔子的意料之外，子羽是一个热爱学习和喜欢独立思考的人，他离开孔子后更发奋努力学习、钻研，成了一个很著名的学者。很多青年因此而慕名到他门下求学，他的名声也在诸侯之间传开了。相反，宰予却非常懒惰。尽管孔子非常认真地教，可是他的学习成绩极差，孔子曾再三地劝导他，但他都不听，气得孔子把他比作没有用的“朽木”。后来，宰予靠着他的口才，在齐国做官，可是没多久，就因为和别人一起作乱，被齐王处死了。孔子听到宰予的死讯，很感慨地说："从子羽身上使我明白，不能以外貌来衡量一个人；而宰予的事也告诉我，不能只凭一个人所说的话来衡量他。（“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽”）

三、孔子为人温和而安详，但是也有怒发冲冠时。《论语.述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”这句话意思是说，孔子温和而严厉，威严而不凶猛，庄重而安详。但就这样一个温和详泰的人，有一次也竟发雷霆之怒。《论语.宪问》：原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。意思是“原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。《礼记·檀弓下》：孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之。从者曰，“子未可以已乎？”夫子曰：“丘闻之，亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”意思是：孔子的老相识有叫原壤的，他的母亲去世了，孔子帮他清洗棺木。原壤噔噔地敲击着棺木道：“我很久没唱歌抒怀了。”于是唱道：“斑白的狸猫之首，牵着你柔软的手。”孔子装作没听见而走开。随从的人问：“先生不可以使他停止歌唱吗？”孔子道：“据我所知，未失去的亲人才是亲人，未失去的老相识才是老相识。”从孔子为原壤逝去的母亲清洗棺木看，二人友情还比较深厚。作为朋友，有缺点可以指出，但是孔子的指正恐怕有些过直。虽然他强调“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”，意思是说“朋友有过失，要尽心尽力劝告他，并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了”，但是孔子规劝原壤的言语还是显得过激了些。孔子这一劝，竟产生了一个流传千古的词“老不死”，这恐怕是老圣人所料不及的。所以，劝善规过，是朋友的道义责任，所以“益友”才能与“良师”相提并论。可是在朋友听不进逆耳的忠言时，也只有闭嘴大吉了。不然，就会大伤感情。从孔子的话“亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也“可以得知，孔子虽然对原壤的做法不甚满意，但还是把原壤当作好朋友的。只不过，不知孔子自从说了原壤“老不死”之后，二人友谊有无恶化。