自然胎息的相启动，很简单，采足光气（想象身体透明，空心容器，打开丹田，外界的能量高，自然涌入丹田），加意念，下丹田自发动。以上方法和内丹没有必然联系。适用于气感非迟钝型。丹田出现自动的开合，内里螺旋气动，都算初步启动。以后随着层次的提高，会出现光、胎、返老还童、阳神出游，必须有老师具体的指导和秘传，一般人领悟不透彻。

      昕明提出了自然胎息法，就是在修炼中，人更进一步打开人体心能量，让心能量充分发挥作用。目前，通过昕明先生胎息启动者，有数十人感觉心能量无限。

       在具体实践中，体态形式最好仰卧，两腿分开，双脚比肩膀宽，其他常用姿势也可以，不要紧张，放松身心。有些通过昕明先生指导，别个也有提升层次快，出现神游，也就是阳神出游，这个基础要求有三个，就是经络畅通，光气充足，可以观想。关键在于实际的自然养生和自然辟谷的修炼。

       什么是阳神呢?也就是在实修过程中，神光经过修炼脱体而出，称为“出神”。它是人类追求长生永恒高层次修炼中的一个重要阶段。而阳神则是自然丹道修炼到一定阶段，气和神混融之后的升华结晶，它虚灵而无质，但却有体可用，能够聚则成形，散则为气。修炼到更高一级阶段时则可以做到显隐自如、分身散体，变化无穷。能修炼到这个层次才可以说是自己生命的真正主人，即：我命由我不由天，实现真我，忘确本我，这在昕明创立的九天之音里面有所提到。

         一个人，要实现长生，必须首先要搞清楚世界上是否真有长生的基质存在？人体内是否也有这样的潜质？是否有其慧根，或者是否有天根。不然，追求了半天，就是真的一场空，耗财误时。那么世间到底有没有长生永恒的基质存在呢？中国传统的内炼学说认为：“先天之无”是宇宙间万事万物的本源，万事万物均由此无所化，它就是历万劫而不坏，超群类而独存的永恒基质，谁能得到此无，并按一定程序运作，谁就能得到长生。无独有偶，现代的核物理学亦认为，宇宙确有一种寿命无穷大的光子和中微子存在。宇宙的本质就是光子加中微子，宇宙间的一切都由它们变化出来，包括精神现象，也是它们变化出来的。普通物理学告诉我们：“物质是由原子组成的，原子由原子核和旋转的核外电子组成。”而核物理学又进一步发现原子核是由基本粒子组成的，基本粒子中都有光子和中微子。正反光子和正反中微子，其静止质量都为0，寿命都无穷大，其他基本粒子虽然也都有较长的寿命，比如：质子的寿命为2×1030年，电子寿命达5×1021年，寿命高得惊人，但毕竟都不是无穷大，只有光子和中微子，寿命为无穷大。据基本粒子寿命统计表揭示，反基本粒子在宇宙诞生早期就有了，所以核物理学认为宇宙的本质就是光子加中微子，宇宙中的一切都是他们变化出来的。中国传统修炼学和现代核物理学虽然表述的方法不同，但他们讲的都是一件事，即宇宙间确有长生永恒的基质存在。我们暂且从炼养的角度仍称其为无。也就是说，长生课题的选定，并不是简单的幻想，而是确有其现代科学上的依据。

        再从实践上看，有文字记载的中国历史上最高的长寿者是安其生，在世3000年；黄帝的老师广成子在黄帝向其求学时，就已经活了1200年；流亡印度的彭祖流亡前在中国住世了760年；还有张果老，寿命1200余年；老子住世700余岁。从唐宋以后，内丹炼养学家的寿命平均都在100余岁以上。比如吕洞宾在世361岁，若干年后又经常出来度人；华山睡仙陈抟住世150多年；张三丰住世500余岁；内丹南宗五祖平均寿命130余岁；北宗的各代祖师除开山的那一代强调修性而早离人世以外，其他均在百余岁以上，虽然现世人没有看到他们在人间行动，但他们每个人在临走以前都用文字或心传口授方式留下了修炼成道的宝贵经验。

       要具备什么条件才能进入“出阳神”的修炼呢？“出阳神”是性命双修的结果，所以必备条件体现在性命两个方面。具体说，在命功方面，要能达到经脉穴窍开通顺畅；在性功方面要能够明心见性，掌握观照的方法。总的标志则是气满神足。有了这个基础，就可以搭乘"出阳神"的法船驶向彼岸。具体来说，要着手这样几种训练。

要先使脉窍开通顺畅

        大家回忆一下，什么方法里面是不是有全身吸气，一点出气的体呼吸训练？——昕明创立的自然胎息法，其中的站、坐、卧都是想宇宙间真气通过全身毛细孔吸进来，全身病气、浊气通过全身毛细孔射向大地深处？再想想，昕明创立的辟谷减肥操中的上下起伏起伏动作可以将全身病气，浊气从上而下排入地深处。心能量真气运行法，是否有沿任督二脉真气运行的训练？在开放型大周天速成法中，是否有全身的真气从脚底整体往上吸，吸到头顶后再从头顶整体往下降，这样升降往复的运动？可以说这一切都是为了打通你全身的经脉和穴窍。辟谷减肥操中的提肾活动范围是从会阴到胸腔；我们还传授过逆腹式呼吸法，这些，都是胎息训练的组成部分。为什么一定要形成胎息呢？因为胎息养胎神，只有出现胎息，阳神形成的初期才能在胎息中得到滋养。这一切都是为训练出阳神做准备。真正领悟的人，不用特意炼精化气，也不用特意炼气化神，只要气脉通畅，气满神足，无到时候就会自然出现出神现象。我就是这样修过来的。除非你朝秦暮楚，三天打鱼两天晒网。

       通过昕明老师的指导，在静态中，你能够出现自动的胎息，才能够通中脉，才能够全身经脉穴窍开通顺畅。

      自然胎息能够启动自如，唯一需要加进的一个技术，是默守阴跷。阴跷在会阴穴，此穴不仅是采气的关键部位，也因为阴跷一脉上通泥丸下通涌泉，真气都聚积在阴跷，守此穴则和气自然上转，阳长阴消，阴跷一通，八脉俱通。意守阴跷时，要观想此处有一个火球，将阴跷烧热，在略有些发烫时，再将火球抛掉，然后静静地守着它，体验这股热气一点点从小腹上升，一直上升到心胃，就可以收功。或者一直守在阴跷位也可以。

       自然胎息要使气光充足

       前面说过阳神就是神气修炼之后的凝合物，也就是说，神和气是造就阳神胚胎的基本元素；什么是“神”？在内炼中，“神”是指光而言，神就是光，光就是神。那怎样才能使气和光充足呢?有些同学可以不加思索就能回答，靠采炼！而且主要是采。不错！但是，和任何事物一样，采气光也有层次之分。初级自然胎息的采法主要是靠意念采气，包括吐纳采气、呼吸采气、毛孔采气、穴窍采气；中级自然胎息的采法则要靠外气来采气，包括有循环采气、收发采气等！那高级自然胎息采气呢？高级自然胎息采法是虚无采气法；最高级自然胎息的采气法则是在阳神出、法身修成后，调阳神聚集能量，用阳神采撷宇宙间的能量。用阳神采能量与前三种采气功效有天壤之别。

        现传授一个高级自然胎息的采气光的方法，即先天之亓的采撷方法，然后再把中级自然胎息采气中采日精月化的要点再强调一下。

        先天之亓，虽无形却能生形，无象却能生象，它是创生宇宙万物之主。人从此亓得生，亦用修此亓而长生。所以要想延缓衰老，长生永驻，就必须采炼先天一亓，摄取宇宙这个长生的基质能量。在正常情况下，人的皮肤所起的作用，是虚光子屏障层的作用，先天一亓进不来，但是在虚无的层次上，人与宇宙万物是相通的，在虚无的层次上，人们可以直接接受宇宙的信息，摄取虚空的能量。因为人体能量远远低于宇宙间虚空能量，只要突破肉皮这一虚光子屏障层，宇宙虚空中的先天之亓就犹如水往低处流一样，自然进入人体了。也犹如高电位的电流流向低电位一样；所以，要想获取先天一亓，就必须进入虚空态。也就是说“进入虚空态，先天一亓自然来。”这就是高级自然胎息的虚无采气法。

        那么，怎样才能进入虚无态呢？

         首先，要使自己的身心放松进入虚空，出现恍恍惚惚，在这种状态下，神气必然融合，沟通人体虚空与宇宙虚空之间的联系，与宇宙融为一体。一旦进入虚空状态，先天一亓就不采自入。这个基本原理，就象早期的收音机和电视机凭借真空管可以迅速实现转播功能一样。人在恍惚状态中，人体场与宇宙场将相互感应共振，出现全身突然一震的特异效应，这就是天机。行家管这个叫“一觉而动”，这“一觉而动”，也就是玄关窍开之时。

         在这静静中突然一震的瞬间，你就会确确实实地体察到那来自冥冥之中的神秘力量，使头脑清空虚灵，周身酥软麻木。这就是先天之亓施化全身，薰蒸人体的具体体验。

         紧接着丹田出现气突，像泉水冒泡一样，小腹很快就胀满。然后热气团经阴跷过尾闾沿督脉上升，做自动的周天运行。待上半身气满后还会从阴跷突开一口，真气顺两腿而下，上身的气也会沿两臂直达指尖，全身气满。这就是先天之亓的采摄方法，也是真正的炼精化气，用先天之亓化后天之精。此法以无极桩的方式最易得。

         最好是在上午阳光常照的一个凹形墙壁内采气，这个凹形墙壁犹如一个充电器，你就相当于一个电池插进去。只要进入恍惚状态，先天之亓就瞬间而来。

        下面再提示一下采日精月华的要点：

         采练到最后，能量主要以光的形式出现，气足了也会转化为光。若直接采光，就一步到位了。所以采日精月华，不仅仅是一般的服气，而是在为阳神直接采摄营养。

         采日光精华，起步时是每天在日出时采半小时，以后则应该多以存想和观想为主，有空就练，存想心中有铜钱大的太阳，红色发光，吸气时红光从心中上升，经喉咙出舌尖，存想后随津液咽下并服气，红光进入胃中、心中，胃中都是红光，将整个体内普照通红。此法用逆腹式呼吸，反复存想，一个呼吸吞咽为一次，一共吞咽 39次，如果津液少，咽到胃里就可以了。每天日出时和早上前后以及中午这四个时间做，过了下午一点就不要再做了。

          再一种练法，是静想太阳从鼻吸入，天地间的精气也随着由鼻吸入，存放在天目（两眉中间），观想它发光普照全身。要吸长呼短。开始时可能不习惯，时间长了就会将勉强变为自如。以上两法，在存想过程中都要想出身体大红通彻，有温热感，都是三十九息。

         下面，再提示一下采月华的要点：

         存想脑中泥丸宫中有铜钱大的月亮，照彻体内，如同白玉。吸气时想月亮下行到喉，然后出喉到舌尖，然后和口中唾液咽下。存想月亮存入胃中、脑中、胃中同放光明，身体雪亮，晶莹如白玉，有清凉感，反复存想。这个方法只能在阴历十五以前做，因为十五前月上弦，月芒增，十五之后月下弦，月芒减，在月芒减时采月华，这不是升阳，是增长顽阴，如果行功，对身体有损。

         采日精月华的时间，总的要求是早晨和上午采日精，下午和晚上采月华。上午可存想天目穴中有红光一圈圈扩大，扩大到整个宇宙，无穷大，充满天地，一片红光，又渐渐收缩回天目至芝麻大；反复存想，当收回到天目穴时，身体有可能有炽热感，要注意本体遍生红光，做到人在光中，光在人中，人在气中，气在人中。下午，则是在泥丸穴存想白光，收回时有冰凉感。天目是指两眉间往里一寸处（叫明堂），往里三寸处脑垂体位置为泥丸。要掌握准确的穴窍。

          修炼阳神必备条件之一，是掌握观想和观照的方法。不观想难以成像，难以见到性光；不观照，就不能出现结胎成婴的效果。所以，观想和观照是出阳神修炼中一个非常重要的技术措施。我们讲的采日精月华方法，就是一种观想。观照是指用眼神（目光）下照，犹如在天空中的太阳普照万物，万物才能生化，守阴跷的方法就属于观照。