没有什么比死亡更值得关怀。

但人们关心生、不关心死，关心子孙和遗产、不关心死后的灵魂。

灵魂旅途比人生之路遥远的多。起点和终点，非生物体人类能知。

怎样稳妥死亡，始终困扰智者。人都希望在死亡时得到最佳关怀。

只有真正关怀死亡，才不会恐惧死亡。

时刻知道自己会死，人生才会有质量。

死亡并不是永恒终结，是人世的终极孤独。人们的恐惧和眷恋是本能。

正如求道者自愿禁欲、甚至主动断子绝孙，灵魂的力量可以改变本能。

这，便是死亡关怀的原理。

自然法则并不合乎生物体设定的逻辑，人类却非要用逻辑解释自然法则。虽然这些法则在两千六百年前已被明确揭示，人们还是将信将疑，因为觉得那时没有科学。

但人们也知道：科学并不是人类认识自然的唯一途径。即便是，科学也是为人服务。而在西方人建立的语境下，人是为科学服务的，一切必须科学。全人类都正在为科学献身。

献身科学是科学家的事。正如罗兰夫人殉道以及她的丈夫和她的情人先后殉情、也正如谭嗣同“我自横刀向天笑”，为崇高和美好献出生命，是部分人的事，不是全人类的事。死亡关怀，绝不是让人主动献身。然而，科技和财富的联手出击，已经使全人类奋不顾身。

东方道学从不强调人类的优越性，反而对所有生命一视同仁。众生平等，指的是所有类型的生物。在平等的灵魂中，智能差异并没有人类想象的大。

动物不仅可以预知自己的死亡，还会主动安排自己的后事。比如家里的宠物猫，只要它们可以自由出门玩耍，都会在临终前突然“失踪”，可能是为了避免与主人最后诀别的悲哀、也可能是为了把遗体安置在悄悄选好的某处野外。

肥猪被宰杀之前，在佛像或寺庙前跪拜，也早就不是这个人人自拍年代的新闻。

人在死亡前，远不具备其他动物的智慧。不是因为愚蠢，恰是因为聪明。人这一生所有的分别、执着、妄想，都在死亡边缘集中爆发：生与死的分别、保留身体的执著、恢复人生的妄想。爆发之后，便是恐惧、不舍、无奈，乃至魂飞魄散。灵魂作为能量，即便守恒，也时刻在变化、转化、聚散。死亡，无疑是个节点。

自我进行的死亡关怀，并非等到临终。从出生开始，就要守护自己的孤独，聆听灵魂发出的声音：孤独与死亡，只是一枚硬币的两面。

互联网把大千世界变成一个很小甚至随身的屏幕，随时提醒屏幕前的孤独，却不用屏幕里的内容消灭孤独。这是互联网的清凉慈悲。

宗教的死亡关怀也非常奏效。宗教唤醒灵魂，得益于人的意识逻辑能够容纳教义。意识逻辑激发出来的心力，是生命奇迹的源泉，也是超越死亡的法宝。

在东方道学里，超越生死难关，就是得道之人。看着他们安详地离世，任何一个有基本常识的人，都不会相信他们的灵魂消失。那种灵魂的真实，表现为强大的心力，丝毫不因身体的衰竭而减弱，反而历历在目、祥和稳固。

很多人都能连续几天控制濒死的肉体，等候远方亲人的归来，见上最后一面。

中国的老人们更厉害，通常会坚持到除夕过后，长上一岁，才咽气。

在意识逻辑里，我们可以推断：摆脱了躯壳束缚和欲望拖累，灵魂的力量无论在生前死后，都是无比强大的。临终前的灵魂，更接近于“空”和“无”的状态，那是近道的状态。相反，日常状态都是离道的：一生所有的幸福和快乐、所有的基因传承和名利遗留，都是有、大、多、强等既不空、也不无的身外之梦。

令人欣慰，科学在死亡关怀上也找到了很多有效办法。比如心理学的催眠疗法，以及终极护理的很多措施。相比之下，艺术给人的愉悦，在死神面前都像杂耍一样肤浅，甚至毫无用处。在没有互联网的时候，我们很少能够意识到这一点。

网络游戏给了我们很多条命，我们可以反复去体验生与死。在不玩游戏的人看来，这既不认真、也不庄严，但事实并非如此。

游戏中的快乐，都建立在有、大、多、强的基础上，这些快乐激发了行为惯性，直奔无法预知的痛苦，那是无、小、少、弱的状态。这样循环往复，直至疲劳关机。但是，游戏还没有结束，游戏世界里一切还在延续发生着。

游戏作为生存模拟，是小动物的必修课。但作为人生感悟，实在要感叹互联网的自然神力，它不仅一遍遍把人生演示出来，还给玩家提供包括作弊在内的各种可能，更赠送无数次“如果”的条件，以便玩家证实必然性。但每一次重新开始，还是基于侥幸。最终，当玩家彻底退出游戏、或游戏彻底被市场淘汰，玩家作为角色背后的灵魂，依然继续着他们的人生。玩家并不承认，单纯追求幸福快乐，人生也只能是一款自私而肤浅的游戏。

相比之下，人生游戏的模式绝然不同：无规则、无角色、无对手、无输赢、无终点。

都是无。这样的游戏，谁都不感兴趣。但生而为人，都必须要玩。

无奈之下，我们一生都要不断去找规则、找角色、找对手、找输赢、找终点。

凡夫俗子绝不会把“无”当作信仰和追求，他们贪恋“有”。

利用“游戏”这个词汇，西方的傻子们会写出无数本“人类学著作”，穷尽其中的逻辑，只为了消磨自己和读者无聊的生命。

东方的骗子们也不会示弱，他们会写出无数本“伦理学著作”，穷尽其中的利弊，只为把自己和别人拖入虚假的道德领域。

无聊的生命进入虚假的领域，无益灵魂成长，只会消耗灵能。

东方道学非常强调对“慧命”的关怀和保养，这是超越了死亡关怀的“灵魂关怀”。

这一重任，目前已经落到了互联网的肩上。

互联网是自然的。死亡，正是回归自然。于是，人们开始建立自己的云端，以此安慰灵魂。虽然互联网并非更高级的生命，但它能无声地关怀人类，而人类自己却做不到。

对于人生游戏，互联网的启发有两点：

一，网络游戏可以在人生中玩，但人生的游戏无法在网络游戏中玩。网络游戏的终点，靠人收场。人生游戏的终点，靠灵魂收场。

二，网络游戏没了，人还在。人生结束了，灵魂还在。

这两点，都是震撼的启示。

但我们实在不愿把网络游戏与灵魂扯上关系。凡夫俗子的全部精力，都放在如何活的长久、活的快乐，一生都在“庞氏定律”中摸爬滚打。

局外者明，旁观者清。看着自己很多条命在电脑世界里一次次轮回，为何意识不到自己最后一条命也有轮回呢？我们必须穿越这个维度。提高维商，是死亡关怀的基本功。

东方道学的死亡关怀是伴随终生的。站在人世角度理解灵魂，无论灵魂自何处来、向何处去，人世间都是珍贵的一瞬。寻找人世生命的意义，关乎整个灵魂的旅程。

灵魂的圆满，是生命的终极追求。我们是什么，比我们拥有什么更重要。

这便是东方道学对个体人生和当今世界的全部价值。