宫 商 角 徵（zhǐ） 羽

中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。五声音阶，古代文献通常称为i“五声”、“五音”等。简单地说，五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫--商--角--徵--羽；如按音高顺序排列，即为：

1 2 3 5 6

宫 商 角 徵（zhǐ） 羽

五声音阶的特色在于，它没有半音阶（小二度）音程.详称“不带半音的五声音阶”或“全音五声音阶”。广泛流行于亚洲、非洲、中太平洋的一些群岛、匈牙利、苏格兰民间音乐以及在欧洲人到达美洲之前的美洲本土部族中。常被称为“中国音阶”。其五阶在中国传统文化中有专用的名称，分别称为：宫、商、角、徵、羽。其音程组织是每个八度之内有3处全音,分成两个一串（宫-商-角）和一个单独的（徵-羽）,两段之间以□音隔开，见下例2：音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式，可形成 5种不同的五声调式。在五声音阶基础上，每处□音的区间可以插入不同的附加音（偏音）而形成七声音阶（以五声为正声的七声音阶），附加音的插入可有 3种不同的方式，形成 3种不同的音阶形态（见宫调）。附加音的音高常可游移，游移音高有时将□音的区间划分成两个各约为四分之三音的音程。

在五声音阶中，分别以不同的各音作为主音时，可构成不同的调式；调式名称是以阶名命名的。比如以第一级音“宫”作为主音时，就称为宫调式，以第二级音“商”作为主音时，就称为商调式，以第三级音“角”作为主音时，就称为角调式，余类推。

同七声音阶相比较，五声音阶的结构有如下特点：

（1）相邻音级间没有小二度关系

（2）相邻两音级的距离是大二度或小三度

（3）宫音和角音之间为大三度

宫音和角音的确认，对判定五声音阶的调高（宫音的位置）有着重要作用：当五个音按五度关系排列时，宫音和角音处于这个五度音列的两端，形成五声音阶中唯一的大三度。

由于宫音和角音的大三度音程关系，所以在确认某段乐曲的宫音位置时，只要找出大三度的下方音，即此段乐曲的宫音。这种方法被称为“宫音定位”。

五音与五行、五脏

        我国传统医学有着“五音五行”的说法。《黄帝内经》记载“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。”，又载“角为木音通于肝，徵为火音通于心，宫为土音通于脾，羽为水音通于肾。”中国古老的哲学认为宇宙万物是由木、火、土、金、水五种元素组成其相生又相克称“五行”，而宫、商、角、徵、羽则组成了“五音”。五行与五脏的关系为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。这些记载用中医的理论清楚的阐明了“五音”，“五脏”和气的五种运动方式的内在联系，按这一理论五音可对相应的五脏起作用，如角音属木，通肝，可制怒，即“通肝解怒”；徵音属火，通心，运用徵音可“养阴助心”。这些理论属于音乐治疗疾病的范畴

　　中国春秋时期秦国的名医医和也曾论述过音乐于人身心的关系，他认为：有选择有节奏的听赏音乐，有利于身心健康。

　　元代名医朱震亨则明确指出；“乐者，亦为药也。”主张用音乐作为一种精神疗法。

　    五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”《灵枢·邪客》中把宫ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的12356，即：do、re、mi、sol、la。

五声，又叫“五音”。古代指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽五个音比近似现代音乐简谱少的1、2、3、5、6后来又加上二变，即变宫、变徵，变宫近似现代音乐简谱中的“7”，变微近似现代音乐简谱中的“4”。我国传统的音乐中没有和“4”相当音。五音加二变，合起来叫做“七音”或“七声”，这样就形成了一个七声音阶：宫（1）、商（2）、角（3）、变徵、（4）、徵（5）、羽（6）、变宫（7）。

五音治病

音乐有治病功效。经常听音乐的人，其内分泌系统、消化系统可从内到外得到调整。音乐还能缓解皮肤的衰老，增加人的寿命。为什么音乐可以对人体产生如此大的功效?为什么不同的音乐可以治疗的疾病也有所不同呢?其理论基础到底是怎样的？

[振动协调]

人体由许多有规律的振动系统构成，人的脑电波运动、心脏搏动、肺的收缩、肠胃的蠕动和自律神经活动都有一定的节奏。当人患病时，体内节奏处于异常状态，选择适当的乐曲，借音乐产生的和谐音频，可使人体各种振频活动协调，从而有益于患者恢复健康。

[按摩刺激]

声波所具有的特殊能量，传入人 体后，使细胞发生和谐的同步共振，可直接对细胞起到一种微妙的按摩作用，从而增进细胞的新陈代谢作用，促进内分泌系统释放出多种生理活性物质，达到增强机体免疫力的目的。

[宣泄能量]

现代社会生活节奏紧张，对职业技术的要求不断提高。人的身心长期处于应激状态，便会导致身心疾病的发生。欣赏音乐、歌唱，可以宣泄心 理的压力和生理的能量，消除紧张，治疗疾病。

[沟通桥梁]

疾病往往使人不同程度地与外界交流减少，心理疾病尤为突出。这使人产生孤独感和不安全感，情绪和精神受到损害。音乐作为一种手段，恰恰可以起到交流的作用，可减少孤独感和不安全感，达到治疗的目的。

[生阳气与通经络]

欣赏音乐可使人进入一种特殊的“气功状态”。适当的音乐，可使人的心境净化，达到较高的入静状态，从而产生阳气，打通经络，实现治疗疾病、保健身体的目的。

五音治病

祖国医学早在2000多年前的《黄帝内经》中就已探讨了音乐与人体生理、病理、养生益寿及防病治病的关系。《内经灵枢邪客篇》里说：“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。”认为：角为木音通于肝，徵于火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾。于是便沟通了五音、五脏和气的五种运动方式的内在联系。五音各有其功效。

[正角调式]

角为春音，属木主生。正角调式能促进全身气机的展放，调节肝胆的疏泄，兼有助心、疏脾、养胃的作用。用于养生保健，可养肝畅气，肝不足者，春季宜多听；用于练功，可促进 经脉的疏通；用于脑力劳动，可提神醒脑，困倦而又必须继续工作时宜听用；用于体育运动，可提高兴奋性；赛前竞技状态较差时，边做准备活动边听用；用于治疗，则可防治肝气郁结、肝气犯胃、肝气犯脾、胁胀胸闷、食欲不振、嗳气泛酸、腹痛泄泻、性欲低下、月经不调、胆小易惊、心情郁闷、精神不快、烦躁易怒等。

[正徵调式]

徵为夏音，属火主长。正徵调式能促进全身气机的提升、调节心脏功能、兼有助脾胃、利肺气的作用。用于养生保健，可养心阳、助心气，夏季宜多听；用于练功，可促进气血运行；用于脑力劳动，可振奋精神，提高效率，注意力不集中时宜听用；用于体育运动，可激发斗志、提高兴奋性、准备活动后期至出场参赛前宜听用。用于治疗，可防治心脾两虚、中气下陷、内脏下垂、头晕目眩、神疲力怯、神思恍惚、心悸怔忡、胸闷气短、情绪低落、形寒肢冷等病症。

[正宫调式]

宫为长夏音，属土主化。正宫调式能促进全身气机的稳定，调节脾胃升降，兼有保肺气、利肾水的作用。用于养生保健，可调和脾胃，脾胃较弱者，长夏宜多听；用于练功，可平和气血，促进入静；用于脑力劳动，可稳定心理，需深思熟虑，缜密思考时宜听用；用于体育运动，可提 高稳定性，对于需要发挥技巧的比赛项目，赛前过度紧张，心理不稳定者宜听用；用于治疗疾病，适用于脾胃虚弱、升降紊乱，恶心呕吐、腹泻、饮食不化、脘腹胀满、消瘦乏力、神衰失眠、肺虚气短、小便短少等病症。

[正商调式]

商为秋音，属金主收。正商调式能促进全身气机的内收，调节肺气的宣发和肃降，兼有保肾抑肝作用。用于养生保健、肺气较虚者，秋季宜多 听；用于练功，可促进聚气贮能；用于脑力劳动，可宁心静脑，对于用脑过度、兴奋不已、不能自控者宜听用；用于体育运动，可降低兴奋性，在运动后需放松并消除疲劳时宜听用；用于治疗疾病，适用于肺气虚衰、气血耗散、自汗盗汗、咳嗽气喘、心烦易怒、头晕目眩等病症。

[正羽调式]

羽为冬音，属水主藏。正羽调式能促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，兼有助肝阴制心火的功效。用于养生保健，肾气较虚者，冬季宜多听;用于练功，可促进贮能化精和丹田运气;用于脑力劳动，可安神，对于大脑疲劳、气血上冲、头胀脑热、难以入眠者宜听用;用于体育运动，可抑制兴奋，对于赛后休整、减少能量消耗、恢复体力时宜听用;用于治疗疾病，适用于咳喘呕逆、虚火上炎、心烦失眠、夜寐多梦、腰酸腿软、性欲低下或阳痿早泄、肾不藏精或小便不利等病症。