去过庙宇的人应该有印象，一进庙门，首先看到的是弥勒佛，一副笑迎八方客，大肚能容天下事的模样，而在他的背面，则是黑口黑脸的韦陀，一副严肃的模样。相传在很久很久以前，弥勒佛和韦陀并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙，享受天下人的供奉。弥勒佛热情随和，笑脸常开，所以来的人非常多，香火也很旺盛，可是他生性什么都不在乎，丢三拉四，无法好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但却成天板着个脸，太过严肃，搞得前来供拜的人越来越少，直至最后香火断绝。佛祖在巡查天下香火的时候发现了这个问题，就生出一计，将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关接待，笑迎八方客，而韦陀则作为寺院护法，铁面无私，锱珠必较，负责财务，严格把关。在两人的分工合作以后，庙里果然呈现一派欣欣向荣的景象。 所谓“尺有所短、寸有所长”，无论什么人、什么东西，均各有所长或短。扬长避短是每个人的追求，但是不可能每个人都能做到完美。神佛尚且如此，何况人乎？所以就要看用人者怎么用人，怎么用其所长、避其所短！在用人大师的眼里，没有废人，这正如武林高手，无需名刀宝剑，摘花飞叶亦可伤人，关键是看如何运用。管理之道，在于用人，用人用的好，用的恰当，必能事半功倍，反之则事倍功半，甚至更糟。只有物尽其用，人用其能，方能达到和谐共生、共同发展！ 看韦陀菩萨的韦陀杵的方向：如果韦陀杵扛在肩上， 表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天； 如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙， 可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上， 表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。 呵呵，有意思吧 。万年寺的韦陀杵是放在肩上的，大寺庙啊。 韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。 中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内， 面向着寺院，以守护伽蓝(即道场之意)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将， 手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。