“革巧，声的一致对教练理论和实践有着巨大暗示。三位伟大导师论证了中国式的思想、哲学和关系：孔子、老子和佛陀。战国时期（公元前771一公元前221年），百家争鸣，众多思想家在互相的挑战和论证中传播着三位导师的思想。


教练技术讲师张高睿分享在探讨这些对于教练的意义之前，我们必须回到德国哲学家Karl Jaspers所称的轴心时代(Axial；Age)——-公元前800-公元前200年，发生了像中国、印度和欧美国家那样的思维革命。Karen Armstrong在《伟大的转变》  ( TheGrea亡Transforma tion，2006)中讲到在此期间世界上重要宗教的逐步形成，并同反对它们存在的声喜讲行轍诊—1。四大古代河流丈科＼-一尼罗河、底格里斯河和幼发拉底河、印度河和恒河，还有黄河，汇聚成两支信仰体系——地中海体系和东方体系。最终，希腊理性主义越过高山去到中国，继而通往韩国和日本，从而形成两种截然不同的思想体系——西方文化和东方文化。


进一步讲，西方文化崇尚科学，注重信仰，而东i真7＼H条和实践。用和教练工作相关的话来说，源于中国的儒释道以中国的方式真实回应了西方的政治宗教文化。


作为和中国人一起工作的教练，这三个哲学体系运用高度可行的教练隐喻和大量暗示，对跨文化教练苇着重要意义。孔子倡导关系和美德，认为生活并不传统，而是一个课题，有待文明的解答。他从家庭开始，把关系的能力扩大到区、国家和人类。他谈到人的特质在关系中的运用、人类的概念、礼节、知和仁。


教练技术讲师张高睿分享汉字的象形文字体现了其价值观：“仁”字有一个人字旁，另外一边“二”，意两个人在对话。这个字包含了灵性和礼仪，体现了精神和礼节的统一。  “礼”  字含了精神和祭祀容器的符号，象征团结的精神与形式。“正直”包含了山羊和的符号，标志着我们应如何对属于自己的东西负责。  “知识”变成了从口中射出的箭。而“诚实”则以预示一个人要讲真话的“犄角”来表示。孔子言传身教四丈自由，即大师要杜绝四种毛病：主观臆断、绝对肯定、固执己见、谄以为是①。孔子挚爱学习，因为他是“为了知识本身而学习”。他提倡中庸之道，简单来说就是，能使你乐之物也能使你悲，因此要选择与当下适应的方式方法。


我在研究老子的《道德经》时发现，有三个主题对教练实践有指导意义。第b主题是应对悖论、暧昧和“流”  (flow)：


·道可道，非常道。


·天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。


上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。


第二个主题是非常个人化的，它提出三大要义：


，首要的是仁，从而获得勇气。


·其次是简约，而后得到力量。


。第三是不把自己放于首位，从而才可以影响他人。


第三个主题和教练密切相关，它谈到三种领导模式：


·通过制造恐惧来领导。


。通过组织来领导，


无为而治——当大师离开时，人们说：  “我们自己做了这些。”


佛陀深刻地指出了教练过程中的一个重要方面：我们生活的世界充满危难和艰辛，然而还是存在和谐之处池。7，要跟随正直的行为、思想、意图、警觉和深思，我们就有方法从危难走到和谐。


这里我们看到了教练的真谛：关系、跟随自然和自我发现，它们导向有效的行动和实践，并且内化到我们可以把自己带到更远的探索我们是谁的地方，那也是我们想去的地方，是我们即将到达的地方。